Με λαμπρότητα και με αθρόα συμμετοχή πιστών εορτάστηκε η εορτή του Αγίου Πνεύματος στους πανηγυρίζοντες Ενοριακούς Ιερούς Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας την Δευτέρα 9 Ιουνίου 2025.

Το απόγευμα της παραμονής, Κυριακή της Πεντηκοστής, 8 Ιουνίου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνός χοροστάτησε στην Ακολουθία του πανηγυρικού Εσπερινού στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Παναιτωλίου.

Κατά το κήρυγμά του ανέφερε τα εξής: «εορτάζουμε λαμπρώς όλη αυτή την περίοδο του Πεντηκοσταρίου, τις μεγάλες και δεσποτικές εορτές του Πάσχα, της Αναλήψεως του Κυρίου και τελευταία την εορτή της Πεντηκοστής, τιμώντας ιδιαιτέρως το τρίτο πρόσωπο της αγίας Τριάδος, το Πανάγιον Πνεύμα.

Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης αναφέρει, πως την ημέρα της Πεντηκοστής έγινε η τελείωση της κτίσεως. Εκείνος που ενήργησε την αρχή της δημιουργίας είναι ο Θεός Πατέρας, «συνυπουργούντων και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», αυτός που την ανακαίνισε είναι ο Υιός με την Ανάστασή Του, ενώ την τελείωσή της, πραγματοποίησε το Άγιον Πνεύμα με την σημερινή κατάβασή Του.

Από την ημέρα της Πεντηκοστής, το ζωοποιό Πνεύμα κατέβηκε να μείνει για πάντα μαζί μας, σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου, «και εγώ ερωτήσω τον πατέρα και άλλον παράκλητον δώσει υμίν, ίνα μένη μεθ’ υμών εις τον αιώνα». Δυστυχώς, πολλοί χριστιανοί νομίζουν πως το Άγιο Πνεύμα δημιουργείται, στέλνεται και παρουσιάζεται στην Εκκλησία τώρα.

Όσον αφορά την «δημιουργία», έχουν χυθεί τόνοι μελάνι και αίμα, γύρω από το «άκτιστον», το «ομοούσιον τω Πατρί και τω Υιώ», το «συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον», το «ακτινοσυμπλαστουργοσύνθρονον» της υμνολογίας, Άγιον Πνεύμα.

Για το θέμα της αποστολής, η Εκκλησία μας πιστεύει για το Άγιον Πνεύμα, ότι αποστέλλεται από τον Υιό, «ον εγώ πέμψω υμίν παρά του πατρός», και όπως δηλώνει στο Σύμβολο της Πίστεως «το εκ του Πατρός εκπορευόμενον» κατά τον λόγο του Ευαγγελίου, ότι «παρά του Πατρός εκπορεύεται». Και για το ότι, το Άγιον Πνεύμα δεν πρωτοπαρουσιάζεται τώρα στην Εκκλησία, ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος θα πει «Τούτο το Πνεύμα, ενήργει εν τοις πατράσι και εν τοις προφήταις».

Το Άγιον Πνεύμα είναι η δόξα και το γνώρισμα του Ιησού Χριστού. Στερεώνει το πρόσωπο, το έργο και την διδασκαλία του Χριστού στις καρδιές των ανθρώπων. «εκείνος υμάς διδάξει πάντα και υπομνήσει υμάς πάντα α είπον υμίν». Οι Απόστολοι, οι Πατέρες, οι κληρικοί, αλλά και κάθε άνθρωπος κατανοεί τα λόγια του Κυρίου δια της χάριτος του Παρακλήτου. Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας γράφει πως, «η τέλεια μάθηση των εντολών του Χριστού, γίνεται στους πιστούς με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος».

Το μυστήριο της ενσαρκώσεως του Κυρίου, τον πλούτο των δωρεών του Χριστού, μόνο με την αποκάλυψη του Αγίου Πνεύματος μπορούμε να τα γνωρίσουμε. Ο Απόστολος Παύλος γονατιστός παρακαλούσε τον Θεό, ώστε με την χάρη του Πνεύματος, «κατοικήσαι τον Χριστόν δια της πίστεως εν ταις καρδίαις υμών».

Η βίωση του Χριστού μέσα στα Μυστήρια της Εκκλησίας μας, γίνεται με το Παράκλητο Πνεύμα. Η πατερική θεολογία μας διδάσκει, πως όπως συνδέεται στενά ο νους και ο λόγος του ανθρώπου, με αυτό τον τρόπο συνδέεται ο Υιός και Λόγος του Θεού και το Άγιον Πνεύμα. Ο ενυπόστατος Υιός και Λόγος του Θεού φανερώνεται με το Πνεύμα, και ο Λόγος του Θεού φανερώνει το Άγιον Πνεύμα. Είναι αχώριστα ενωμένα τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος μεταξύ τους. Ακόμη και το όνομα του Χριστού δεν μπορούμε να προφέρουμε «ει μη εν Πνεύματι Αγίω», θα μας πει ο Απόστολος Παύλος.

Η αποστολή του Παρακλήτου από τον Χριστό, έκανε τις καρδιές των ανθρώπων να γεμίσουν με ειρήνη, χαρά, μακροθυμία, πραότητα. Κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, το Άγιον Πνεύμα γεμίζει με την δύναμή Του όλα τα όντα, ενώ είναι μεθεκτό μόνο από τους αξίους.

Την απουσία του Αγίου Πνεύματος από την σημερινή κοσμική πραγματικότητα, εύκολα την διαπιστώνουμε. Οι άνθρωποι, αντί να φέρουν τα σημάδια της χάριτος, εμφανίζουν τα σημάδια της φθοράς. Οι διάφοροι πόλεμοι και η βία, η αποξένωση από τον Θεό και η περιφρόνηση της πνευματικής ζωής, είναι αποδείξεις της εκδιώξεως του Αγίου Πνεύματος από την ζωή μας.

Ας παρακαλέσουμε τον Τριαδικό μας Θεό, να σκηνώσει μέσα μας, να μας καθαρίσει από κάθε κηλίδα αμαρτιών και να σώσει τις ψυχές μας».

Αμέσως μετά τον Εσπερινό ακολούθησε η λιτάνευση της Ιεράς Εικόνας της Αγίας Τριάδος στους δρόμους της Ενορίας με την συμμετοχή των μελών των πολιτιστικών Συλλόγων του Παναιτωλίου.

Μεταξύ του πλήθους των πιστών που συμμετείχαν στην Ακολουθία του Εσπερινού και στην Ιερά Λιτανεία ήταν ο Βουλευτής Αιτωλοακαρνανίας κ. Μίλτος Ζαμπάρας, ο Δήμαρχος Αγρινίου κ. Γεώργιος Παπαναστασίου, η Περιφερειακή Σύμβουλος κα Αμαλία Βούλγαρη, Εκπρόσωπος της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδος, ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Αγρινίου κ. Κωνσταντίνος Ζώης, Αντιδήμαρχοι, Πρόεδροι Τοπικών Κοινοτήτων, ο Αστυνομικός Διευθυντής Ακαρνανίας κ. Δημήτρης Γαλαζούλας και άλλοι εκπρόσωποι τοπικών αρχών.

Το πρωί της Δευτέρας στον ιστορικό Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδος Αγρινίου τελέσθηκε η Ακολουθία του Όρθρου, χοροστατούντος του Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου και η τρισαρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Ναυπάκτου και συλλειτουργούντων του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Γκούλου και Βορείου Ουγκάντας κ. Νεκταρίου και του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνού.

Στο πλαίσιο της ετήσιας πανήγυρης της Ενορίας μεταφέρθηκε και τέθηκε προς προσκύνηση και αγιασμό των πιστών, από την περασμένη Τετάρτη 4 Ιουνίου 2025, η χαριτόβρυτος δεξιά χείρ του αγίου ενδόξου Ιερομάρτυρος Χαραλάμπους του Θαυματουργού, από την Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας.
Τον θείο λόγο, κατά την Θεία Λειτουργία, κήρυξε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος, ο οποίος αρχικά ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνό για την πρόσκληση να προεξάρχει στην ετήσια πανήγυρη της ιστορικής Ενορίας της Αγίας Τριάδος Αγρινίου, στην οποία και ο ίδιος ως μαθητής Γυμνασίου έζησε τα εφηβικά του χρόνια στην πόλη του Αγρινίου.

Στη συνέχεια αναφέρθηκε στο μεγάλο Μυστήριο της Πεντηκοστής που εορτάσαμε την χθεσινή ημέρα και στο πρόσωπο του Αγίου Πνεύματος, αναλύοντας διεξοδικά πώς η Β’ Οικουμενική Σύνοδος συμπλήρωσε το Σύμβολο της Πίστεως της Νικαίας με τα σχετικά άρθρα περί του Αγίου Πνεύματος.

Ο Σεβασμιώτατος με θεολογική ενάργεια αναφέρθηκε στην Α’ Οικουμενική Σύνοδο, της οποίας εφέτος εορτάζουμε τα 1700 χρόνια από την σύγκλησή της, τονίζοντας ότι δεν έκανε διεξοδική ανάλυση περί του Αγίου Πνεύματος, αλλά ανέπτυξε την ορολογία περί της θεότητος του Χριστού, ο οποίος είναι ομοούσιος με τον Πατέρα λέγοντας για το Άγιο Πνεύμα την φράση «και εις το Πνεύμα το Άγιον».

Μετά την Α’ Οικουμενική Σύνοδο συνεχίστηκε η συζήτηση σχετικά με τον όρο «ομοούσιος», δεδομένου, ότι κατά την ελληνική φιλοσοφία η ουσία ταυτίζεται με την υπόσταση. Χρειάστηκε να περάσουν 56 χρόνια, διάστημα κατά το οποίο πραγματοποιήθηκαν 30 τοπικές Σύνοδοι, μέχρι την σύγκληση της Β’ Οικουμενικής Συνόδου το 381 η οποία συμπλήρωσε και ολοκλήρωσε το Σύμβολο της Πίστεως.

Σε αυτές τις θεολογικές συζητήσεις συνέβαλε σημαντικά ο Μέγας Βασίλειος, ο οποίος ξεκαθάρισε ότι η ουσία είναι το κοινόν και το πρόσωπο είναι το ιδιαίτερο. Ο Μέγας Βασίλειος και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος ανέπτυξαν όλη την θεολογία περί του Αγίου Πνεύματος και έτσι η Β’ Οικουμενική Σύνοδος ολοκλήρωσε το Σύμβολο της Πίστεως προσθέτοντας τα σχετικά με το Άγιο Πνεύμα: «Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν».

Συνεχίζοντας το κήρυγμά του ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου ανέλυσε το άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως, εξηγώντας ότι παρουσιάζει τρεις θεολογικές αλήθειες. Η πρώτη είναι ότι το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός ομότιμο με τον Πατέρα και τον Υιό. Οι Πατέρες απέφυγαν την χρήση του όρου «ομοούσιος» για να μην δημιουργηθεί μεγαλύτερη θεολογική συζήτηση και χρησιμοποίησαν τους ισότιμους όρους «συμπροσκυνούμενον» και «συνδοξαζόμενον». Η δεύτερη θεολογική αλήθεια αναφέρεται σε αυτό που ο Χριστός είπε, ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται εκ του Πατρός και πέμπεται δια του Υιού. Η τρίτη αλήθεια είναι, ότι το Άγιο Πνεύμα είναι πάντοτε ενωμένο με τον Πατέρα και με τον Υιό και ότι Αυτό ομίλησε στους Προφήτες.

Στο σημείο αυτό ανέφερε την θεολογία του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, σύμφωνα με την οποία το Άγιο Πνεύμα παρουσιάζεται και στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά αμυδρώς, στην Καινή Διαθήκη εκτυπώτερον και κατά την ημέρα της Πεντηκοστής τελειώτερον.

Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κατέληξε λέγοντας, ότι το Άγιο Πνεύμα μας ενώνει με τον Χριστό και θα πρέπει να Το παρακαλούμε διαρκώς: «ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν, καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλῖδος καὶ σῶσον, Ἀγαθέ, τὰς ψυχὰς ἡμῶν».

Κατά την απόλυση της Θείας Λειτουργίας ο Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνός ευχαρίστησε τους δύο Αρχιερείς για την παρουσία τους και χειροθέτησε Αναγνώστη τον κ. Ευάγγελο Τσάμη, Μαθητή Λυκείου.

Στην Θεία Λειτουργία συμμετείχαν ο Δήμαρχος Αγρινίου κ. Γεώργιος Παπαναστασίου, ο Περιφερειάρχης Δυτικής Ελλάδος κ. Νεκτάριος Φαρμάκης, ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Αγρινίου κ. Κωνσταντίνος Ζώης, Αντιδήμαρχοι, εκπρόσωποι τοπικών αρχών και πλήθος πιστών.

Το απόγευμα της Δευτέρας τελέσθηκε η Ακολουθία του Μεθέορτου Αρχιερατικού Εσπερινού, χοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Γκούλου και Βορείου Ουγκάντας κ. Νεκταρίου.

Αμέσως μετά πραγματοποιήθηκε η λιτάνευση της Ιεράς Εικόνας της Αγίας Τριάδος στους κεντρικούς δρόμους της Ενορίας, προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνού, ο οποίος μίλησε στους πιστούς κατά την Αρτοκλασία που τελέσθηκε στον προαύλιο χώρο του Ναού.

Μεταξύ των πιστών που συμμετείχαν στις Ιερές Ακολουθίες ήταν ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Αγρινίου, Αντιδήμαρχοι, Δημοτικοί Σύμβουλοι, εκπρόσωποι των πολιτιστικών Συλλόγων της Ενορίας και άλλοι εκπρόσωποι των τοπικών αρχών.